O teatrólogo e diretor Augusto Boal, refletindo sobre as funções da arte e da ciência, em seu livro
Teatro do Oprimido observa que, segundo Aristóteles, a Natureza tende à perfeição, mas nem sempre
a alcança. Nas palavras do autor, “o corpo humano tende à saúde, mas pode enfermar-se. Os homens
tendem gregariamente ao Estado perfeito e à vida comunitária, mas podem ocorrer guerras. Diríamos
melhor, portanto, que a Natureza tem certos fins em vista, perfeitos, e a eles tende, mas às vezes
fracassa. Para isso serve a arte e serve a ciência: para, recriando o princípio criador das coisas criadas,
corrigir a natureza naquilo em que haja fracasso. Alguns exemplos: o corpo humano tenderia a resistir
à chuva, ao vento e ao sol, mas tal não se dá e a pele não é suficientemente resistente para isso. Entra,
pois, em ação a arte da tecelagem, que permite a fabricação de tecidos para a proteção da pele. A arte
da arquitetura constrói edifícios e pontes para a habitação do homem e para que cruze os rios. A
medicina prepara os medicamentos necessários quando determinado órgão deixe de funcionar como
deve. E a política serve igualmente para corrigir as falhas que os homens possam cometer, ainda que
tendam todos à vida comunitária perfeita. Esta é a função da arte e da ciência: corrigir as falhas da
natureza, utilizando para isso as próprias sugestões da Natureza. (...)”.
BOAL, Augusto. Teatro do oprimido. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1991.
A partir da análise do texto, pode-se afirmar corretamente que, na perspectiva do Teatro do Oprimido:
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