Questões de Concursos

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Q903171•
Sociologia•
Émile Durkheim e os Fatos Sociais•
IF ES•
IFES•
Sociologia•
2024

Na obra As Consequências da Modernidade (1991), Antony Giddens explora as visões de sociólogos clássicos como Durkheim, Marx e Weber sobre a modernidade. Qual das alternativas a seguir NÃO está alinhada com as perspectivas desses autores?

Weber deu mais atenção ao papel do poder militar na história passada do que Marx ou Durkheim o fizeram. Mas, ele não elaborou uma avaliação do militarismo nos tempos modernos, deslocando a carga de sua análise para a racionalização e a burocratização.

Tanto Marx como Durkheim viam a era moderna como uma era turbulenta. Mas, ambos acreditavam que as possibilidades benéficas abertas pela era moderna superavam suas características negativas.

Max Weber era o mais pessimista entre os três patriarcas fundadores, vendo o mundo moderno como um mundo paradoxal no qual o progresso material era obtido apenas à custa de uma expansão da burocracia que esmagava a criatividade e a autonomia individuais.

Dentre os três clássicos, apenas Durkheim não viu que o trabalho industrial moderno tinha consequências degradantes, submetendo muito seres humanos à disciplina de um labor maçante e repetitivo.

A primeira guerra mundial destruiu a previsão que Durkheim fizera de que uma ordem industrial pacífica e integrada seria naturalmente promovida pelo industrialismo e revelou ser impossível acomodá-la dentro do esquema intelectual que ele desenvolvera como a base de sua sociologia.

Q901894•
Biologia•
Relações ecológicas•
IF ES•
IFES•
Biologia•
2024

Os cupins consomem madeira e para auxiliar na digestão esses insetos possuem em seu sistema digestivo espécies de protozoários que são capazes de consumir a lignina e celulose, disponibilizando nutrientes para o cupim. A relação estabelecida entre os cupins e os protozoários é uma relação de:

Q902214•
Meio Ambiente•
Avaliação de Impactos Ambientais•
IF ES•
IFES•
Engenharia Agrícola•
2024

Acerca do Método Ad Hoc de Avaliação de Impacto Ambiental, é CORRETO afirmar que:

É um método não formal, no qual o levantamento dos impactos ambientais é realizado por meio de reuniões com a participação de técnicos, cientistas e especialistas com conhecimentos teóricos e práticos na área do projeto em análise.

É um método considerado lento na identificação dos impactos ambientais mais prováveis.

É um método que trata da confecção de cartas temáticas relativas aos fatores ambientais potencialmente afetados.

É um método que dispõe de uma matriz (linha e colunas) na qual os fatores ambientais e as ações decorrentes de um projeto são relacionados.

É um método que surgiu da necessidade de identificar os impactos indiretos ou de ordem inferior, destacando-os dos impactos primários ou diretos.

Notificações

Nada por aqui

Q903171•
Sociologia•
Émile Durkheim e os Fatos Sociais•
IF ES•
IFES•
Sociologia•
2024

Tanto Marx como Durkheim viam a era moderna como uma era turbulenta. Mas, ambos acreditavam que as possibilidades benéficas abertas pela era moderna superavam suas características negativas.

Q901894•
Biologia•
Relações ecológicas•
IF ES•
IFES•
Biologia•
2024

Q902214•
Meio Ambiente•
Avaliação de Impactos Ambientais•
IF ES•
IFES•
Engenharia Agrícola•
2024

Acerca do Método Ad Hoc de Avaliação de Impacto Ambiental, é CORRETO afirmar que:

É um método considerado lento na identificação dos impactos ambientais mais prováveis.

É um método que trata da confecção de cartas temáticas relativas aos fatores ambientais potencialmente afetados.

É um método que dispõe de uma matriz (linha e colunas) na qual os fatores ambientais e as ações decorrentes de um projeto são relacionados.

É um método que surgiu da necessidade de identificar os impactos indiretos ou de ordem inferior, destacando-os dos impactos primários ou diretos.

Q902732•
História•
Fundamentos da História Tempo•
IF ES•
IFES•
História•
2024

“Portanto, estamos diante não de um procedimento ou metodologia historiográfica, de base objetiva e científica, mas de uma ‘parametodologia’, conforme expressão de Flávio Thales Ribeiro (ou seja, uma metodologia pseudocientífica), que é diferente do método utilizado pelos historiadores.”
Texto extraído de: NAPOLITANO, Marcos. Negacionismo e revisionismo histórico no século XXI. In: PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla Bassanezi. Novos combates pela história: desafios-ensino. São Paulo: Contexto, 2021, p.102.

O trecho foi extraído do texto de Marcos Napolitano, pelo qual objetiva apontar aos pesquisadores e aos professores de História sobre como lidar com os temas do negacionismo e do revisionismo histórico. A esse respeito, julgue as afirmativas que fazem parte da argumentação do autor:

I. O revisionismo pode ser compreendido como um processo de revisão do conhecimento factual das interpretações historiográficas dominantes, com base em novas questões teóricas, novas hipóteses, novos métodos de análise e novas fontes primárias. Esse é o oxigênio da área de História, mesmo quando remexe em passados sensíveis e explicações aceitas.
II. O revisionismo deve ser encarado como um legítimo e necessário trabalho da historiografia. Portanto, antepõe-se ao negacionismo, que se trata da negação de um processo, evento ou fato histórico estabelecido pela comunidade de historiadores como efetivamente ocorrido no passado, em que pesem várias possibilidades de interpretação validadas pelo debate historiográfico.
III. O revisionismo histórico é, em si, um revisionismo de matriz ideológica, pois parte da premissa de que o pesquisador e professor de história não são emissores de opiniões vazias. Dessa forma, a seletividade intencional das fontes primárias e a construção de hipóteses constituem bons mecanismos de reivindicação do reconhecimento de procedimentos metodológicos por parte do revisionismo histórico.
IV. Estão entre as principais armadilhas argumentativas dos negacionistas: defender a necessidade de outras versões sobre um evento histórico, denunciar a ausência de “prova” documental que “prove” que um crime ou violência foi cometido no passado; e tomar o fato reconhecido e chancelado pela pesquisa histórica como “interpretação”, defendendo seu método como “factual”.

Estão CORRETAS:

Apenas as afirmativas I e II.

Apenas as afirmativas II e III.

Apenas as afirmativas III e IV.

Apenas as afirmativas I e IV.

As afirmativas I, II, III e IV.

Q902546•
Filosofia•
Os PréSocráticos•
IF ES•
IFES•
Filosofia•
2024

“A maior parte dos que primeiro filosofaram pensaram que os princípios de todas as coisas fossem apenas materiais. Com efeito, afirmam que aquilo de que todos os seres são constituídos e aquilo de que derivam originalmente e em que terminam por último, é elemento e é princípio dos seres, enquanto é uma realidade que permanece idêntica mesmo com a transmutação de suas afecções. E, por esta razão, creem que nada se gere e que nada se destrua, pois tal realidade sempre se conserva.”
Fonte: Aristóteles, Metafísica, livro I, 3. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.

A Filosofia Pré-socrática é marcada, dentre outras características, pela busca por se compreender o que fosse(m) o(s) princípio(s) gerador(es) de todas as coisas e como dele(s) derivam as coisas. Base de toda Filosofia Ocidental, marque a alternativa CORRETA, sobre a Filosofia Pré-socrática:

O Pitagorismo acolhia elementos religiosos do Orfismo, e de tal modo eram as crenças dessa Escola, que não se pode dizer que a doutrina por eles apresentada se tratava de uma Filosofia. O Pitagorismo é, em si, mais mitologia do que Filosofia, não havendo nem mesmo uma teoria de princípio gerador.

Para Tales de Mileto, o arché era a água. Para Anaximandro, o arché era a terra. Para Anaxímenes, o arché era o ar.

Parmênides possui uma postura inovadora e revolucionária, uma vez que a doutrina filosófica da Cosmologia é de tal modo abalada, do ponto de vista conceitual, que se transforma em uma Ontologia.

Anaxágoras acreditava que o fogo era o princípio fundamental, e considerou todas as coisas como transformações do fogo. Era evidente porque Anaxágoras atribuiu ao fogo a natureza de todas as coisas: o fogo estava em constante mudança e em busca de harmonia.

A deusa do poema de Parmênides indicava três vias (elementos da doutrina do eleata), a saber: a da verdade absoluta; a das opiniões falazes que conduzem ao erro; e o caminho do Ser Absoluto e Imutável.

Q902549•
Filosofia•
A Metafísica de Aristóteles•
IF ES•
IFES•
Filosofia•
2024

“Todos os homens por natureza tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações: com efeito, eles amam as sensações por si mesmas, ainda que de forma independente de sua utilidade, e, mais do que todas, amam a sensação da vista. Com efeito, não apenas os fins da ação, mas também sem ter alguma intenção de agir, preferimos o ver, em certo sentido, a todas as outras sensações. E o motivo está no fato de que a vista nos faz conhecer mais do que todas as outras sensações e nos torna manifestas numerosas diferenças entre as coisas.”
Fonte: Aristóteles. Metafísica. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.

A Filosofia Aristotélica é tão ampla como sua importância. Dividida em muitas disciplinas como a Lógica, a Física e a Ética. Sobre a Metafísica em Aristóteles, podemos afirmar como CORRETO:

A metafísica aristotélica é a principal das ciências poiéticas, pois tende à produção de determinadas coisas. O materialismo de Aristóteles coloca sua forma de pensar como semelhante à arte da marcenaria ou à arte do oleiro.

Dentre as definições da metafísica aristotélica se destacam: a disciplina que indaga sobre as causas ou princípios supremos (ousiologia); a que indaga sobre a substância (etiologia); a que indaga sobre o ser (eupraxia); e a que indaga sobre o que é a verdade (gnosiologia).

As quatro causas apresentadas por Aristóteles na sua pesquisa sobre os princípios primeiros foram: causa formal; causa material; causa teleológica; e causa escatológica.

As categorias são aquilo que se apresentam de modo causal e fortuito em cada coisa que existe, e que, assim, são aquilo que mais de acidental está presente em tudo o que há. As categorias são expressão do verdadeiro, pois material.

A realidade mais perfeita, para Aristóteles, é o ser vivo e, mais propriamente, esse é dotado de inteligência. Deus, por sua vez, é a vida e é a inteligência. A condição da perfeição do Divino, o coloca como podendo pensar apenas o que é igualmente perfeito. O Deus aristotélico é, assim, o “pensamento que pensa a si mesmo”, ou ainda, o “pensamento de pensamento”.

Q902554•
Filosofia•
Teorias do Sujeito na Filosofia Moderna•
IF ES•
IFES•
Filosofia•
2024

“Todavia, logo depois, percebi que, enquanto, desse modo eu queria pensar que tudo fosse falso, era preciso necessariamente que eu, que pensava isso, fosse alguma coisa. E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão segura que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não eram capazes de abalá-la, julguei que podia aceitála sem escrúpulo como o princípio da filosofia que eu procurava”
Fonte: Descartes. Discurso sobre o método. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Humanismo a Descartes. Volume 3. São Paulo: Paulus, 2023.

Descartes, considerado por muitos como o fundador da filosofia moderna, é tema recorrente nas aulas de Filosofia do Ensino Médio. Para nós, professores de Filosofia, é praticamente impossível deixar os alunos sem conhecer elementos fundamentais da obra do pensador francês. Assinale a alternativa que NÃO apresenta incorreções sobre a Filosofia Cartesiana:

O Cogito ergo sum cartesiano é o princípio primeiro da nova filosofia, pois é do ato de duvidar, do ato de pensar, que se compreende do modo mais claro e mais distinto que se eu sou, eu existo.

A primeira regra do método cartesiano se baseia na preservação firme e resoluta em abandonar as opiniões e seguir pragmaticamente no exame analítico dos axiomas, para, assim, nos próximos passos, realizar a síntese.

A alma cartesiana é o movimento, o fantasma da máquina, a própria vida do ser humano, a res cogitans que habita o corpo – res extensa.

Para Descartes, existem três modelos ou tipos de ideias: As ideias inatas, as ideias adventícias e as ideias factícias. Sendo as ideias inatas aquelas que nascem com o homem; as ideias adventícias aquelas criadas pelo homem; e as ideias factícias aquelas provenientes dos órgãos dos sentidos.

O fundamento último da Metafísica de Descartes é Deus. Deus concentra em sua res todas as ideias, mesmo as adventícias e factícias, pois o Divino concentra, em si, a totalidade de todas as afeições.

Questões de Concursos

Q903171•
Sociologia•
Émile Durkheim e os Fatos Sociais•
IF ES•
IFES•
Sociologia•
2024

Q901894•
Biologia•
Relações ecológicas•
IF ES•
IFES•
Biologia•
2024

Q902214•
Meio Ambiente•
Avaliação de Impactos Ambientais•
IF ES•
IFES•
Engenharia Agrícola•
2024

Q903171•
Sociologia•
Émile Durkheim e os Fatos Sociais•
IF ES•
IFES•
Sociologia•
2024

Q901894•
Biologia•
Relações ecológicas•
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Biologia•
2024

Q902214•
Meio Ambiente•
Avaliação de Impactos Ambientais•
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Engenharia Agrícola•
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Q902732•
História•
Fundamentos da História Tempo•
IF ES•
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História•
2024

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Veterinária•
Abatedouro•
IF ES•
IFES•
Zootecnia•
2024

Q955012•
Engenharia de Software •
Gerência de Configuração•
IF ES•
IFES•
Técnico de Tecnologia da Informação•
2025

Q955015•
Algoritmos e Estrutura de Dados•
Pilhas•
IF ES•
IFES•
Técnico de Tecnologia da Informação•
2025

Q901768•
Meio Ambiente•
Avaliação de Impactos Ambientais•
IF ES•
IFES•
Ambiental•
2024

Q902147•
Engenharia de Software •
Scrum•
IF ES•
IFES•
Computação•
2024

Q901913•
Biologia•
Transcrição e Tradução•
IF ES•
IFES•
Biologia•
2024

Q954466•
Contabilidade Pública•
Plano de Contas Aplicado ao Setor Público•
IF ES•
IFES•
Técnico em Contabilidade•
2025

Q901764•
Meio Ambiente•
Meio Terrestre•
IF ES•
IFES•
Ambiental•
2024

Q902546•
Filosofia•
Os PréSocráticos•
IF ES•
IFES•
Filosofia•
2024

Q902549•
Filosofia•
A Metafísica de Aristóteles•
IF ES•
IFES•
Filosofia•
2024

Q901893•
Biologia•
Núcleo interfásico e código genético•
IF ES•
IFES•
Biologia•
2024

Q902917•
Pedagogia•
Educação Profissional – Leis•
IF ES•
IFES•
Pedagogia•
2024

Q919111•
Contabilidade de Custos•
Custo de Oportunidade para Controle e Decisão•
IF ES•
IFES•
Técnico em Contabilidade•
2025

Q902735•
História•
Fundamentos da História Tempo•
IF ES•
IFES•
História•
2024

Q902554•
Filosofia•
Teorias do Sujeito na Filosofia Moderna•
IF ES•
IFES•
Filosofia•
2024

Q901895•
Biologia•
Sistema Nervoso Humano•
IF ES•
IFES•
Biologia•
2024

Q903171•Sociologia•Émile Durkheim e os Fatos Sociais•IF ES•IFES•Sociologia•2024

Q901894•Biologia•Relações ecológicas•IF ES•IFES•Biologia•2024

Q902214•Meio Ambiente•Avaliação de Impactos Ambientais•IF ES•IFES•Engenharia Agrícola•2024

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Q902732•História•Fundamentos da História Tempo•IF ES•IFES•História•2024

Q903281•Veterinária•Abatedouro•IF ES•IFES•Zootecnia•2024

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Q902147•Engenharia de Software •Scrum•IF ES•IFES•Computação•2024

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Q902546•Filosofia•Os PréSocráticos•IF ES•IFES•Filosofia•2024

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