O Projeto Político-Pedagógico não é apenas o Marco Referencial.
Em muitas escolas, nas primeiras elaborações, uma certa confusão
leva a essa deformação idealista.
VASCONCELLOS, C. S. Planejamento. São Paulo: Libertad Editora, 2014. (Adaptado).
A confusão mencionada acima ocorre quando o Projeto Político-pedagógico é reduzido a
De acordo com o texto de Omote (em Rodrigues; Capellini e Santos, 2014), a formação de professores no contexto da inclusão é considerada fundamental, porque o professor
A Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva preconiza a articulação entre
serviços de saúde e educação para atendimento a
necessidades educacionais especiais.
Identificam-se as inter-relações entre saúde e educação
No modelo de ensino tradicional, alguns alunos raramente prestavam atenção às aulas. Esses estudantes, em geral,
eram fonte de distração para o restante da turma e influenciavam de maneira negativa a aprendizagem de todos os
colegas. Pareciam frequentemente desinteressados ou indisciplinados. Quando invertemos a sala de aula,
descobrimos algo surpreendente. Como não mais nos limitávamos a nos expor diante de uma turma e discursar para
os estudantes, muitos dos problemas de gerenciamento da sala de aula desapareceram. Os alunos que precisavam
de público para as suas encenações já não contavam com a plateia. Como o tempo de aula era usado basicamente
para que os alunos executassem atividades práticas ou trabalhassem em pequenos grupos, os colegas que em geral
eram fatores de dispersão passaram a ser ignorados. Ou já não tinham público ou não mais se sentiam entediados,
dispondo-se a mergulhar na proposta de aprendizagem. BERGMANN, Jonathan; SAMS, Aaron. Sala de aula invertida: uma metodologia ativa de aprendizagem. Tradução de Afonso Celso da Cunha
Serra. 1. ed. Rio de Janeiro: LTC, 2018. p. 50. (adaptado). Qual opção abaixo apresenta corretamente o papel da sala de aula como espaço de aprendizagem e de interação,
segundo Bergmann e Sams (2018), considerando a relação professor-aluno na sala de aula invertida?
A doutrina da graça trata da comunhão de vida do ser humano libertado do pecado e da morte e chamado à vida
verdadeira em Deus. De fato, a graça é o cuidado de Deus para com o ser humano, sua criatura, que se tornou pecador.
Na autocomunicação de Deus em Jesus Cristo e no Espírito Santo, tal cuidado se revela, perdoa, justifica e plenifica.
Considerando a doutrina católica sobre a graça, analise as assertivas abaixo.
I. O homem é justificado pelo cumprimento da lei, orientado à autojustificação, que, por sua vez, permite o acolhimento
da autodoação de Deus e da comunicação de Sua justiça em Cristo e no Espírito Santo.
II. Pelo Evangelho da graça, o ser humano é profundamente interpelado por Deus e preenchido por Seu amor, de
modo que, na fé e em comunhão com a obediência de Cristo, pode acolher a justiça concedida por Deus.
III. O senhorio de Deus é fonte de alegria e vida; afastando-se d'Ele, o homem se sujeita ao domínio do pecado, que
traz consigo sofrimento e morte, pois implica distanciamento de Deus e, consequentemente, desamor.
IV. O homem pecador não vive no Espírito de Deus, mas na autorreferencialidade e na petulante oposição a Ele,
permanecendo na inimizade com Deus, o que o conduz a uma existência puramente carnal e desespiritualizada.
O dogma da Maternidade Divina de Maria, proclamado no Concílio de Éfeso (431), tem implicações profundas na
cristologia e na mariologia. Sobre este dogma, suas implicações teológicas e a fundamentação bíblica e magisterial,
analise as assertivas abaixo.
I. O termo Theotókos já era amplamente aceito em toda a cristandade antes do Concílio de Éfeso, sem oposição
significativa por parte de teólogos ou bispos. II. A maternidade divina de Maria é um dogma essencial para a compreensão da cristologia, pois confirma que Jesus
Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem desde sua concepção.
III. O Concílio de Éfeso inseriu oficialmente no Credo a fórmula "Maria, Mãe de Deus", como um acréscimo ao símbolo
de fé niceno-constantinopolitano, visando combater heresias cristológicas.
IV. A proclamação de Maria como Theotókos foi uma resposta direta ao nestorianismo, que separava as naturezas
humana e divina de Cristo, comprometendo a compreensão da unidade de sua pessoa.
Leia o seguinte texto que corresponde a uma adaptação de um excerto da Base Nacional Comum Curricular, Brasil, e responda à próxima questão.
Na perspectiva do ensino de Inglês como Língua Franca, são acolhidos e legitimados os usos que dela fazem falantes espalhados no mundo inteiro, com diferentes repertórios linguísticos e culturais, o que possibilita, por exemplo, questionar a visão de que o único inglês “correto” – e a ser ensinado – é aquele falado por estadunidenses ou britânicos. Mais ainda, o tratamento do inglês como língua franca o desvincula da noção de pertencimento a um determinado território e, consequentemente, a culturas típicas de comunidades específicas, legitimando os usos da língua inglesa em seus contextos locais. Esse entendimento favorece uma educação linguística voltada para a interculturalidade, isto é, para o reconhecimento das (e o respeito às) diferenças, e para a compreensão de como elas são produzidas nas diversas práticas sociais de linguagem, o que favorece a reflexão crítica sobre diferentes modos de ver e de analisar o mundo, o(s) outro(s) e a si mesmo.
In a certain school in the state of Mato Grosso, the English
coordinator determines all English teachers should prepare
lessons and activities that incorporate the theme
“interculturality”.
Only one of the teachers seems to have adequately understood
what the term means, and what BNCC says about ways in which it
could be dealt with in the classroom. Mark the alternative
describing the proposal by this particular teacher.
Com base nas críticas de Emília Ferreiro à visão
reducionista sobre a consciência fonológica e aos métodos
de alfabetização, assinale a alternativa correta:
De acordo com José Moran, as metodologias ativas
promovem uma abordagem diferenciada para a
aprendizagem. Qual alternativa reflete corretamente uma
das ideias centrais discutidas pelo autor?
Que resultado se pode esperar após um ano,
como dos mais positivos, com a implementação de
um projeto de mídia-educação em uma escola pública
onde professores são capacitados a fazerem uso de
diversas ferramentas digitais, e os alunos incentivados
a produzirem materiais próprios, a trabalharem em
grupos e a compartilharem suas produções em plataformas online?
Sobre a mediação da aprendizagem, analisar a sentença
abaixo:
A mediação da aprendizagem é o processo de
intervenção de um elemento intermediário numa relação
que deixa de ser direta e passa a ser mediada por
elementos que servem como mediadores na atividade da
criança. (1ª parte). Podemos afirmar que o processo de
mediação da aprendizagem é desnecessário no contexto
educativo pelos educadores, visto que sua utilização no
contexto pedagógico pode causar estagnação do
desenvolvimento da inteligência da criança. (2ª parte).
A sentença está:
Libâneo (1994) refere-se à didática da Escola Nova
como uma Didática ativa, que se caracteriza pela direção
da aprendizagem considerando o aluno como sujeito do
processo educativo. Nesse contexto, o papel do
professor é criar condições propícias para que o aluno, a
partir de suas necessidades e interesses, possa buscar
conhecimentos e desenvolver experiências de maneira
autônoma.
A didática escolanovista é centrada:
Com a pandemia da Covid-19, diversas estratégias
pedagógicas foram adotadas para minimizar os impactos
na educação de surdos e deficientes auditivos. Assim,
assinale a alternativa que apresenta uma das principais
dificuldades enfrentadas, particularmente, por esses
alunos no ensino remoto durante o período pandêmico
de 2020 a 2021: