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Didaticamente, reconhecem-se três filosofias educacionais que respaldam a educação de
surdos: o Oralismo, a Comunicação Total e o Bilinguismo. Para o Oralismo, a surdez é
considerada
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O intérprete educacional atua como mediador entre o
professor, o aluno surdo e os demais alunos da turma,
promovendo a acessibilidade comunicacional e a
inclusão no ambiente escolar. Sobre o intérprete
educacional, julgue as seguintes afirmações como
verdadeiras (V) ou falsas (F):
(__)O intérprete educacional deve buscar aperfeiçoamento profissional contínuo, participando de formações e congressos na área da tradução e interpretação de Libras e da educação de surdos.
(__)O intérprete educacional deve trabalhar em parceria com o professor, isso não significa ter conhecimentos de pedagogia e sim da organização escolar, além de estabelecer uma relação de confiança com o professor.
(__)O intérprete educacional pode contribuir para a construção de materiais didáticos acessíveis em Libras, como vídeos e apresentações com tradução em língua de sinais.
Assinale a alternativa cuja respectiva ordem de julgamento está correta:
(__)O intérprete educacional deve buscar aperfeiçoamento profissional contínuo, participando de formações e congressos na área da tradução e interpretação de Libras e da educação de surdos.
(__)O intérprete educacional deve trabalhar em parceria com o professor, isso não significa ter conhecimentos de pedagogia e sim da organização escolar, além de estabelecer uma relação de confiança com o professor.
(__)O intérprete educacional pode contribuir para a construção de materiais didáticos acessíveis em Libras, como vídeos e apresentações com tradução em língua de sinais.
Assinale a alternativa cuja respectiva ordem de julgamento está correta:
No Brasil, na educação de alunos surdos constatamos a
ocorrência de três principais abordagens pedagógicas – oralismo,
comunicação total e bilinguismo. Assim sendo, é CORRETO
afirmar em relação à corrente educacional oralismo que:
Avalie as seguintes afirmativas sobre o uso de instrumentos
metodológicos na aprendizagem, particularmente no ensino
de Libras como primeira língua (L1) para surdos, marcando-as
como verdadeiras (V) ou falsas (F).
( ) O uso de tecnologias assistivas em sala de aula, como softwares educacionais para o ensino de Libras, pode limitar a interação face a face, essencial para a aquisição da língua de sinais pelos surdos.
( ) Métodos que envolvem a narrativa visual, como o storytelling em Libras, não são eficazes no ensino de conceitos abstratos, pois dependem fortemente do contexto visual e gestual para transmitir significados.
( ) A abordagem bilíngue no ensino para surdos, que utiliza tanto a Libras quanto a Língua Portuguesa escrita, favorece o desenvolvimento cognitivo e a aquisição de conhecimento em diversas áreas do saber.
( ) Estratégias de ensino que promovem a interação e a colaboração entre alunos surdos e ouvintes em ambientes inclusivos podem comprometer o aprendizado de Libras, ao priorizar a comunicação oral.
A sequência CORRETA é:
( ) O uso de tecnologias assistivas em sala de aula, como softwares educacionais para o ensino de Libras, pode limitar a interação face a face, essencial para a aquisição da língua de sinais pelos surdos.
( ) Métodos que envolvem a narrativa visual, como o storytelling em Libras, não são eficazes no ensino de conceitos abstratos, pois dependem fortemente do contexto visual e gestual para transmitir significados.
( ) A abordagem bilíngue no ensino para surdos, que utiliza tanto a Libras quanto a Língua Portuguesa escrita, favorece o desenvolvimento cognitivo e a aquisição de conhecimento em diversas áreas do saber.
( ) Estratégias de ensino que promovem a interação e a colaboração entre alunos surdos e ouvintes em ambientes inclusivos podem comprometer o aprendizado de Libras, ao priorizar a comunicação oral.
A sequência CORRETA é:
A história da Língua de Sinais é marcada por uma série de
eventos significativos que refletem sua origem, evolução e
reconhecimento como uma língua plena. Qual das seguintes
afirmações melhor descreve um marco histórico crucial na
evolução das línguas de sinais, particularmente no contexto da
Língua de Sinais Brasileira (Libras)?
Na perspectiva da educação bilíngue, a Língua
Portuguesa será ensinada com base em técnicas de
ensino de segundas línguas. Tais técnicas devem partir
Surdez: uma questão de diferença e identidade cultural
Por W. G. Almeida, 2006 (adaptado).
Para alguns estudiosos, os surdos e os mudos são identificados e reconhecidos pela sociedade “ouvinte e falante” a partir de atributos que não atendem aos interesses da comunidade dos surdos ou da comunidade dos mudos.
A sociedade enxerga os surdos e os mudos como indivíduos deficientes que devem ser curados ou “consertados” por procedimentos neurocirúrgicos prometidos pela medicina, seja na engenharia genética ou pela prevenção a doenças. A surdez e a mudez, nessa óptica, são vistas como um mal a ser combatido, como resultado da pobreza e das más condições sanitárias, da falta de cuidados médicos, ou, muitas vezes, como castigo e punição.
essa forma, os grupos de surdos e mudos têm sido estigmatizados e excluídos da sociedade. Os surdos e os mudos tornam-se desvalorizados, seja no seu universo cultural, seja nas estratégias de sobrevivência, ou ainda sobre seus valores e características de seu comportamento.
Suas formas de agir, de pensar, de comunicar, de sentir, de dizer, têm sido negadas ao longo da história. Impôs-se a eles um modelo que jamais poderiam alcançar: o padrão de ter que ser o que não são, ou seja, serem iguais aos indivíduos falantes e ouvintes. Vê-se, assim, o menosprezo ao saber e à cultura dos surdos e dos mudos.
Vê-se o não entendimento da surdez e da mudez como particularidades legítimas que se localizam não apenas no corpo, na boca, no ouvido, na audição, nas cordas vocais, no cérebro, na patologia, mas que devem ser entendidas ser como diferenças políticas e culturais .
Disponível em: https://bit.ly/3noUQg4
Por W. G. Almeida, 2006 (adaptado).
Para alguns estudiosos, os surdos e os mudos são identificados e reconhecidos pela sociedade “ouvinte e falante” a partir de atributos que não atendem aos interesses da comunidade dos surdos ou da comunidade dos mudos.
A sociedade enxerga os surdos e os mudos como indivíduos deficientes que devem ser curados ou “consertados” por procedimentos neurocirúrgicos prometidos pela medicina, seja na engenharia genética ou pela prevenção a doenças. A surdez e a mudez, nessa óptica, são vistas como um mal a ser combatido, como resultado da pobreza e das más condições sanitárias, da falta de cuidados médicos, ou, muitas vezes, como castigo e punição.
essa forma, os grupos de surdos e mudos têm sido estigmatizados e excluídos da sociedade. Os surdos e os mudos tornam-se desvalorizados, seja no seu universo cultural, seja nas estratégias de sobrevivência, ou ainda sobre seus valores e características de seu comportamento.
Suas formas de agir, de pensar, de comunicar, de sentir, de dizer, têm sido negadas ao longo da história. Impôs-se a eles um modelo que jamais poderiam alcançar: o padrão de ter que ser o que não são, ou seja, serem iguais aos indivíduos falantes e ouvintes. Vê-se, assim, o menosprezo ao saber e à cultura dos surdos e dos mudos.
Vê-se o não entendimento da surdez e da mudez como particularidades legítimas que se localizam não apenas no corpo, na boca, no ouvido, na audição, nas cordas vocais, no cérebro, na patologia, mas que devem ser entendidas ser como diferenças políticas e culturais .
Disponível em: https://bit.ly/3noUQg4
Leia o texto 'Surdez: uma questão de diferença e
identidade cultural' e, em seguida, analise as afirmativas
a seguir:
I. A ideia principal do texto é a de que a população de surdos e a população de mudos são desprovidas de uma cultura própria, uma linguagem própria ou mesmo de meios particulares de se comunicar.
II. O texto leva o leitor a inferir que, quando a surdez é vista como um problema, os surdos se tornam desvalorizados, seja no seu universo cultural, seja nas estratégias de sobrevivência, ou ainda sobre seus valores e características de seu comportamento.
Marque a alternativa CORRETA:
I. A ideia principal do texto é a de que a população de surdos e a população de mudos são desprovidas de uma cultura própria, uma linguagem própria ou mesmo de meios particulares de se comunicar.
II. O texto leva o leitor a inferir que, quando a surdez é vista como um problema, os surdos se tornam desvalorizados, seja no seu universo cultural, seja nas estratégias de sobrevivência, ou ainda sobre seus valores e características de seu comportamento.
Marque a alternativa CORRETA:
Após o oralismo, uma outra abordagem de educação das
pessoas surdas foi iniciada, a qual considerava a língua de
sinais como auxiliar na aquisição da língua oral, aliando
diferentes metodologias e estratégias. Essa abordagem foi
nomeada
A respeito de língua de sinais, analise as alternativas e assinale a INCORRETA:
Carlos, um agente de apoio educacional, está
conduzindo uma oficina sobre a história da Libras. Ele
quer destacar a influência de outras línguas de sinais na
formação da Libras. Qual informação ele deve
apresentar?
Os atributos de um educador/tutor em uma instituição
escolar bilingue destinada a estudantes surdos, conforme
delineado por Davie, diz que o professor/ instrutor surdo deve:
O decreto 5626/2005, em seu Capítulo III, no Art. 13, diz
que o ensino da modalidade escrita da Língua Portuguesa, como
segunda língua para pessoas surdas, deve ser incluído como
disciplina curricular nos cursos de formação de professores para
a educação infantil e para os anos iniciais do ensino fundamental,
de nível médio e superior, bem como:
Considerando os direitos e garantias previstos pela Lei
nº 10.436 de 2002, que reconhece a Libras como meio
legal de comunicação, assinale a alternativa que indica o
que a Lei NÃO assegura.
De acordo com Pereira e Freitas-Reis (2023), a inclusão de
um estudante surdo pode ocorrer por meio de:
Com relação aos classificadores, analise as afirmativas a seguir.
I. A formação de classificadores é extremamente influenciada pela modalidade espaço‑visual da língua, mas assim que o classificador é lexicalizado, ele segue o mesmo padrão encontrado em todas as línguas naturais.
II. Os classificadores são formas que, substituindo o nome que as precedem, podem vir junto ao verbo para classificar o sujeito ou o objeto ligado à ação do verbo, sendo marcadores semânticos.
III. Os classificadores para PESSOA e ANIMAL podem ter plural, que é marcado ao se representar duas pessoas ou animais simultaneamente com as duas mãos ou fazendo um movimento repetido em relação ao número.
IV. Os classificadores para COISA representam, por meio da concordância, uma característica dessa coisa que está sendo o objeto da ação verbal.
V. A frase “uma pessoa está vestindo uma blusa de bolinhas, quadriculada ou listrada” apresenta classificadores de concordância.
Estão corretas as afirmativas
Sobre comunicação em Libras e suas especificidades / características, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas.
( ) A Libras é reconhecida como uma língua oficial, assegurando que os surdos sejam respeitados e integrados nos diversos contextos sociais em que estão inseridos, sendo uma das principais metas da educação inclusiva.
( ) A modalidade visuoespacial pode ser considerada uniforme, pois a percepção visual do gesto articulatório do interlocutor é homogênea, assim como a fala / comunicação que acontece em qualquer língua é homogênea.
( ) Entre os surdos paulistas, paraenses, gaúchos e baianos, observam‑se variações linguísticas que vão além das diferenças fonológicas, abrangendo também aspectos semânticos e, em alguns casos, sintáticos, sendo distintas formas de sinalizar, que resultam em variações visuais perceptíveis.
( ) A comunicação em Libras depende apenas da visualização ou memorização de sinais, em que adquirir a linguagem significa aprender um conjunto de regras prontas e acabadas; no aprender a falar / sinalizar, adquire‑se apenas um conjunto de funções com suas características e modos de expressão.
Assinale a sequência correta.
De acordo com a história da Educação de Surdos em defesa de Escolas Bilíngues, teve início no ano de 2010 a maior mobilização da história de todo Movimento Surdo Brasileiro. A realização da Conferência Nacional de Educação, CONAE 2010, no período de 28/3 a 1º /4, que serviu como base para a elaboração do Plano Nacional de Educação – PNE, marcou um retrocesso na Educação de Surdos, pois rejeitou a proposta que apoia a Escola de Surdos. Depois disso, a Diretoria de Políticas de Educação Especial comunicou que o Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES) seria fechado até o final de 2011 e os alunos surdos seriam remanejados para escolas comuns. Diante do exposto, marque a alternativa que defina por qual motivo o INES seria fechado.
Para a garantia de acessibilidade linguística num dado
evento em que conta com a participação de uma pessoa
surdocega, os organizadores devem, primeiramente, procurar:
O livro Reduction De Las Letras, Y Arte Para Ensenar a
Ablar Los Mudos, considerado a primeira obra conhecida
sobre educação de surdos, foi publicado no
Evans (1987) defende que a exposição da criança surda à linguagem de sinais ocorra o mais precocemente
possível, pois favorece a aquisição de linguagem interna e desenvolvimento cognitivo. Dessa forma, o autor
descreve a filosofia (de):
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