Os professores de uma escola dos Anos Finais observaram que
Juliana, estudante do 6º ano do Ensino Fundamental, apresenta
marcas físicas suspeitas e mudanças significativas no
comportamento, como retraimento e evitação do convívio social.
De acordo com o artigo 56 da Lei nº 8.069/1990 (Estatuto da
Criança e do Adolescente), após esgotadas as medidas internas
para garantir sua proteção, os dirigentes escolares devem
O pirocloro (Na3,Ca)2(Nb,Ti)(O,F)7 é um mineral de origem
carbonatítica com teor máximo de 71% de óxido de nióbio
(Nb2O5) e suas maiores reservas existentes estão localizadas no
Brasil, nos estados de Minas Gerais (Araxá) e Goiás (Catalão e
Ouvidor).
BRUZIQUESI, C. G. O. et al.. NIÓBIO: UM ELEMENTO QUÍMICO
ESTRATÉGICO PARA O BRASIL. Química Nova, v. 42, n. 10, p. 1184–1188,
out. 2019.
Considerando uma amostra de 40 toneladas de pirocloro
proveniente do município de Catalão (GO), calcule a massa
aproximada de nióbio metálico que pode ser extraída dessa
quantidade de mineral. (Dados: massa atômica Nb=93u; O=16u).
Os Gêmeos são uma dupla de irmãos grafiteiros brasileiros,
Otávio e Gustavo Pandolfo (1974-) que se destacam
internacionalmente por sua arte urbana colorida, lúdica e com
forte influência do hip-hop e da cultura brasileira. Eles são
conhecidos por suas obras em grandes murais, instalações e
projetos em diversos países.
O professor propôs que os estudantes se reunissem em grupos e
lessem o texto a seguir, a fim de atentar para a origem histórica
do termo América Latina.
“A denominação América Latina integra nosso vocabulário
cotidiano. Mas sua historicidade precisa ser lembrada. Esse
termo foi inventado no século XIX, carregando desde suas origens
disputas de ordem política e ideológica. Os sentidos que lhe
foram atribuídos estão vinculados às polêmicas que envolveram,
de um lado, franceses e ingleses (século XIX) e, de outro, latinoamericanos e norte-americanos (séculos XIX e XX). A precisa
origem do termo tem sido alvo de controvérsias. Para uma
corrente, os franceses propuseram o nome como forma de
justificar, por intermédio de uma pretensa identidade latina, as
ambições da França sobre esta parte da América. Para outra,
foram os próprios latino-americanos que cunharam a expressão
para defender a ideia da unidade da região frente ao poder já
anunciado dos Estados Unidos”.
PRADO, M. Ligia; PELLEGRINO, G. História da América Latina. São Paulo:
editora Contexto, 2014.
Cada grupo deve compor um painel com as suas conclusões a
partir da leitura do texto. Como se espera que a ideia de que o
termo América Latina foi “inventado” seja apresentada pelos
grupos em seus painéis.
A Filosofia é, pois, o sistema de todo o conhecimento
filosófico [...]. Até então não é possível aprender qualquer
filosofia; pois onde esta se encontra, quem a possui e segundo
quais características se pode reconhecê-la? Só é possível
aprender a filosofar, ou seja, exercitar o talento da razão,
fazendo-a seguir os seus princípios universais em certas
tentativas filosóficas já existentes [...].
KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural,
1983. (Coleção Os Pensadores). p. 407-408.
Religião e espiritualidade não se confundem. Não existe
religião sem espiritualidade, mas existe espiritualidade sem
religião. Isso acontece porque espiritualidade é uma:
Uma professora de Matemática, ao preparar atividades para
estudantes do 6º ano com foco no desenvolvimento de
habilidades relacionadas à leitura e interpretação de dados de
uma pesquisa sobre acidentes de trânsito — apresentados em
tabelas e/ou gráficos — pretende iniciar com exemplos de
representações inseridas em contextos do cotidiano dos
estudantes.
Em turmas de anos anteriores, ela identificou erros comuns
cometidos pelos estudantes na interpretação de gráficos,
especialmente pela dificuldade em analisar corretamente as
variáveis indicadas em cada eixo ou a escala utilizada. Por isso,
considera importante estar atenta a esses aspectos, a fim de
realizar intervenções que levem os estudantes a refletirem sobre
suas ações durante a realização das atividades.
Que lacunas de conhecimentos e habilidades expressos na BNCC
não estão suficientemente consolidados por esses estudantes?
A vivência e a apreciação das atividades corporais favorecem o
desenvolvimento integral e abrangente dos estudantes.
Consoante a Base Nacional Comum Curricular, é correto afirmar
que a experimentação e a fruição
Texto I
Se considerasse somente a força e o efeito que dela resulta,
diria: quando um povo é obrigado a obedecer e o faz, age
acertadamente; assim que pode sacudir esse jugo e o faz, age
melhor ainda, porque, recuperando a liberdade pelo mesmo
direito por que lha [sic] arrebataram, ou tem ele o direito de
retomá-la ou não o tinham de subtraí-la. A ordem social, porém,
é um direito sagrado que serve de base para todos os outros. Tal
direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se,
portanto, em convenções.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Nova Cultural,
1999. (Coleção Os Pensadores). p. 53-54.
Texto II Para bem compreender o poder político e derivá-lo de sua
origem, devemos considerar em que estado todos os homens se
acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita liberdade
para ordenar-lhes as ações e regular-lhes as posses e as pessoas
conforme acharem conveniente, dentro dos limites da lei da
natureza, sem pedir permissão ou depender da vontade de
qualquer outro homem.
(LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo. 3. Ed. São Paulo: Abril
Cultural, 1983. [Coleção os Pensadores]. p. 35.)
Com base nos textos apresentados e nos fundamentos teóricos
de seus autores, assinale a alternativa correta.
É fato que utilizamos a tecnologia, o recurso virtual, a IA,
entre tantas outras ferramentas para facilitar nossa vida. Esse
não é um problema! A questão é: qual a consequência sobre o
uso dessas tecnologias para o ser humano?
Girotti, Marcio Tadeu. Todo virtual é real e todo real é virtual: a
virtualidade do real e a complexidade do existir pensando. Revista
Contemplação, v. 32, p.1-20, 2023. Disponível em:
https://revista.fajopa.com/index.php/contemplacao/article/view/385/42
1. Acesso em: 2 abr. 2025.
A partir do questionamento acima, podemos compreender que:
I – A partir do Cogito cartesiano, “Penso, logo existo”, utilizar a IA,
como o ChatGPT, é deixar de existir.
II – Estamos deixando de existir porque estamos deixando de
pensar, quando usamos recursos da IA.
III – A tecnologia não nos leva a pensar, mas sim nos dá o
conforto da informação pronta e de acesso rápido.
IV – Os recursos da IA aprimoram nossa forma de pensar e
endossa o Cogito cartesiano “Penso, logo existo”.
Em 1980, Ana Mae Barbosa sistematizou o método triangular
para o ensino de arte. De acordo com a BNCC-2017, esse método
ganhou novas arestas e propôs que a abordagem das linguagens
articule as seis dimensões do conhecimento, que são
A maioria das crianças e jovens em idade escolar dedicam um
elevado tempo à prática de jogos eletrônicos, o que resulta em
uma popular ascensão dos denominados E-Sports. Uma
habilidade relacionada ao objeto de conhecimento Jogos
Eletrônicos, da unidade temática Brincadeiras e Jogos, é:
“A ciência normal, atividade na qual a maioria dos cientistas
emprega inevitavelmente quase todo seu tempo, é baseada no
pressuposto de que a comunidade científica sabe como é o
mundo. Grande parte do sucesso do empreendimento deriva da
disposição da comunidade para defender esse pressuposto – com
custos consideráveis, se necessário. Por exemplo, a ciência
normal frequentemente suprime novidades fundamentais,
porque estas subvertem necessariamente seus compromissos
básicos”.
KUHN, Thomas S. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo:
Editora Perspectiva, 1998.
Com base na concepção de ciência normal proposta por Thomas
Kuhn, o progresso científico se dá quando
A arte quilombola é rica e variada, com exemplos
como artesanato de palha, de bananeira e milho, cestas, tapetes,
bonecas, e pinturas em barro, além de danças como o lundum, a
valsa e a mazurca, e músicas tradicionais. No processo
educacional, seu ensino está ligado ao fato de ela
Powerful storm knocks out power to 1.4 million homes in Brazil’s largest city
SAO PAULO (AP) — Around 1.4 million households in Sao Paulo, Brazil, were without power on Saturday almost 24 hours after a brief but powerful storm swept through South America’s largest metropolis. At least seven people were killed.
Officials in Sao Paulo state said that record winds of up to 67 mph (108 kph) knocked down transmission lines and destroyed trees, causing severe damage in some parts. The storm also shut down several airports and interrupted water service in several areas, according to the state government.
Authorities originally expected to restore power within a few hours. But several neighborhoods in the metropolitan area, which is home to 21 million people, were still in the dark on Saturday, and authorities were urging residents to limit their consumption of water.
https://apnews.com. Adaptado. Acesso em 24.04.2025
While preparing reading comprehension exercises on the text,
the teacher notes the absolute predominance of verbs in the
simple past. However, this is not a language class, but a reading
one, and the teacher wouldn’t like to deal with the topic “verbs”
in isolation, as followers of structuralism would do. This way, in
trying to articulate reading comprehension and linguistic
knowledge, in a class on the text “Powerful storm knocks out
power to 1.4 million homes in Brazil’s largest city”, the teacher
Na obra de Marilena Chaui, Convite à filosofia, nos deparamos
com a comparação entre mito e filosofia. Veja os dois textos a
seguir:
Texto I O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido
no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltando-se para o
que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A
Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar como e por que,
no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do
tempo), as coisas são como são.
Texto II O mito narrava a origem por meio de genealogias e
rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e
personalizadas, enquanto a Filosofia, ao contrário, explica a
produção natural das coisas por elementos naturais primordiais
[...] por meio de causas naturais e impessoais [...].
CHAUI, Marilena de Souza. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática,
2004. p. 36.
O espanto é a disposição fundamental que nos leva ao
filosofar. [...] Por isso, o filósofo é, de certa forma, um ser
estranho aos outros homens: eles se integram no mundo como
algo evidente e não se preocupam com ele, enquanto o filósofo
rompe com a evidência do mundo e começa a questioná-lo.
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia: Antiguidade e
Idade Média. 5. ed. São Paulo: Paulus, 2003. p. 16
A partir do excerto, avalie as afirmações a seguir e assinale a
opção correta que melhor distingue senso comum de filosofia:
Cristina, a professora da turma do Ensino Médio, planejou suas aulas para discutir a temática "Transformação de energia envolvidas no funcionamento de eletrodomésticos e economia no consumo". Com o intuito de abordar esta temática e ainda discutir os efeitos do desperdício para o meio ambiente no futuro, ela planejou sua aula em três etapas:
I- Etapa 1: apresentação de um vídeo aos estudantes e em seguida, diálogo sobre situações do cotidiano, que os estudantes conhecem e presenciam, relacionadas com o uso de eletrodomésticos na casa deles.
II- Etapa 2: demonstração de alguns experimentos de baixo custo, que foram explicados de forma dialogada com os estudantes, destacando os conhecimentos de Física presentes naqueles experimentos e necessários para a compreensão dos temas estudados.
III- Etapa 3: proposição de uma roda de conversa, entre os estudantes e a professora, quando falarão sobre o conhecimento incorporado por eles nas situações apresentadas pela professora. Professora e colegas questionarão, no intuito de analisar e interpretar tanto as situações iniciais quanto outras que poderiam ser compreendidas pelo mesmo conhecimento.
Na terceira etapa da sequência didática, a professora promoveu
uma socialização do conhecimento entre os estudantes. Ao
tratarem da potência dos eletrodomésticos, os estudantes
começaram a questionar sobre as denominações entre watts (W)
e volts (V) de um chuveiro elétrico que fosse mais econômico. A
professora percebeu que os estudantes estavam divididos em
diferentes conclusões, sendo que a maior parte entendia que a
voltagem, 110V ou 220 V, era indiferente, mas o que importava
era a maior potência do chuveiro. Contudo, havia uma turma que
argumentava que o chuveiro capaz de gerar o maior aquecimento
de água, com o menor de consumo de energia elétrica, seria um
chuveiro com menor potência e voltagem. A partir destas
conclusões, de forma promover a aprendizagem dos estudantes
sobre as variáveis físicas relevantes envolvidas no fenômeno
apresentado, a professora propôs uma nova abordagem
pedagógica em relação aos conceitos de:
( ) consumo elétrico, para os estudantes que entendiam que a
potência era indiferente.
( ) tensão elétrica, para os estudantes que entendiam que a
potência deveria ser a maior.
( ) tensão elétrica, para os estudantes que entendiam que a
voltagem deveria ser a menor.
Vivemos num presente alargado, no qual “viver no momento é a paixão dominante”, na definição de Christopher Lasch. O presente se torna alargado à mesma medida que o tempo corre veloz. Essa contradição só pode ser explicada pelo fato de que a aceleração tecnológica, conquanto implique “uma diminuição no tempo necessário para realizar processos cotidianos de produção e reprodução” (o que deveria levar a uma abundância de tempo livre), levou ao acúmulo quantitativo de atividades. Quanto mais a aceleração tecnológica avançou, mais trabalho se acumulou e menos tempo livre sobrou. Se já não temos uma vida profissional, mas especializações, se já não temos espaço para contemplar os locais que cruzamos, mas uma observação dirigida por algoritmos de afinidades eletivas, já deveríamos saber que a aceleração tecnológica levou aos grilhões da hiperconectividade, que demandam sempre nosso engajamento.
O resultado desse processo foi que a contínua aceleração do tempo social tornou o espaço muitas vezes indiferente, um mero detalhe, um pano de fundo que sustenta a virtualidade das relações. Ante a aceleração da vida, concebemos o espaço como um empecilho para aquilo que realmente queríamos fazer. “Ter que ir” e “ter que visitar” se tornaram tarefas “torturantes”, uma vez que basta uma chamada de vídeo para tirar a tarefa da frente. O isolamento tornou-se comum e mesmo os locais que sustentavam a ação da experiência subjetiva aparecem agora como lugares sem histórias, cada vez mais homogeneizados.
BARROS, Douglas. O que é identitarismo? São Paulo: Boitempo, 2024, edição digital. Adaptado.
Ao ministrar a temática “Hipóteses sobre a origem da vida”, o
professor percebe que os estudantes estão confundindo os
conceitos de abiogênese clássica (teoria da geração espontânea),
abiogênese moderna (como os experimentos de Miller-Urey) e
panspermia.